歷史[编辑]西方研究人文學科的歷史可以上溯至古希臘，當時人文學科是市民

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西方研究人文學科的歷史可以上溯至古希臘，當時人文學科是市民教育的基礎。到了古羅馬時期，三學四科的概念開始形成。[1]這些科目成了中世紀的教育主體，強調人文學科猶如技術或者做事的方法。

而中国对于人文科学的研究，其雏形出现很早，例如以民间乐曲为主的由春秋时期哲学家孔丘编撰的《诗》，就是对包括爱情在内的平民感情及基本道德的侧面反映。或以西方人本主義的思想以及價值觀闡述人文學科的普遍性質，因而提出人文學科的研究，主要是以戏剧、传奇、小说等文学形式反映出来的，並以《窦娥冤》為例，將人文主義導向制度的價值評論，而忽略了「抨击封建制度对人的残酷压迫以及底层妇女抗争」，只是人本主義的一環，不足以代表普遍性的人文思想。進而提出：「中国不同封建时期的统治者都进行了不同程度的压制人文科学，以致人文科学在中国的发展一直很缓慢，没有形成系统的科学，甚至参与者本身也收到残酷的迫害。只到『五四』时期，人文科学才真正开始走向主流文化」的論述。雖然最初人文學科以文學的不同形式出現，但以全觀的態度而論，人文學科包含各種面向，一般認為「文、史、哲」為人文學科的基礎領域，即是對人文學科本質的認識。將人本主義等同人文學科，即是「白馬是馬，白馬非馬」論述，白馬是馬的一種，但此名詞不足以表示所有的馬。再者，抨擊封建制度時，也不能單純地「符號化」封建制度，而不論及其本質，應該先釐清封建制度的特性，以免出現新封建制度抨擊舊封建制度的現象。夏、商、周的「封地建制」政治體系，即是舊階級形態的階段，階級成為對一個人的價值判斷標準，人因出生的家庭不同，而有貴賤之分，這種血統論才是封建制度的立基點。

文藝復興時期，人文學科被認定為只作研究而不實用的學科，猛然脫離傳統範疇譬如文學及歷史。到了二十世紀，這個觀點受到後現代運動所挑戰，就是為了人文學科在民主社會中尋求一個平等的定義。[2]

결과 (한국어) 1:

[편집] 역사

서양 역사 추적 될 수 있다 다시 고 대 그리스 때 공 교육 인문학의 기초 인문학으로 연구. 로마 시대, 3 학습 전문 개념으로 구체화 하기 시작 했다. [1] 이러한 계정은 중세 교육, 기술 또는 방법 일을 같은 인문학 주제에 강조의 대상이 되었다. 중국의 인문학 연구를 위한

프로토 타입 이른 아침에 예를 들어 봄에서 민속 음악에 의해 지배 나타나고 춘추 시대 공자의 책을 집계 하는 철학자의 사랑과 도덕적 인 반영을 포함 하 여 감정의 민간인 인구에 이었다. 또는 서 부 휴 머니 즘과 값 인류 보편적인 성격을따라서 인문 학교 부분의 연구 제안, 주요 드라마, 그리고 전설, 및 소설, 문학 양식 doue을 일으키는 이유 중, 반영의 경우, 인문 導 가격 값 評 이론, 시스템에 해당 하는 수 문과 무시 사람들의 잔인 한 탄압 및 아래쪽 여자 싸움에 봉건 제도 "공격", 그냥 사람들이 주요 정도로 인문 생각의 대표적인 유니버설 Huan의 대응 수를 조언 한다. 진전: "중국 봉건 통치자 했다 인문학의 억제의 다양 한 각도, 중국의 개발에 인문학, 느린 되었습니다 그리고 과학, 심지어 참가자 스스로의 어떤 시스템 또한 잔인 한 박해를 받았다. 기간 "제 4 수 있습니다"인문학 정말 시작 주류 문화 "의 종이. 그것은 다른 형태로 나타나지만 문학 인문, 그러나 태도의 전체 보기에는 우려, 다양 한 인문학 과목, 인문학 분야에서 재단에 대 한 "문학, 역사, 그리고 철학" 일반적으로 간주 됩니다의 지식은 인문학의 본질. 인문학, 즉, "백 마는 말, 말" 토론, 백 마로 휴 머니 즘은 일종의 말, 하지만이 용어는이 모든 말을 표현 하기 위해 충분 하지 않습니다. 또한, 봉건 제도, 또는 그것의 성격에 관계 없이 단순히 "상징" 봉건 제도 공격할 때 먼저 명확히 해야 특성의 봉건 제도새로운 봉건의 출현을 피하기 위해 오래 된 봉건 제도의 현상 비판. Xia, Shang, Zhou의 "fiefdom" 정치적인 시스템, 그것은 클래스 형식의 이전 단계 클래스 가치 판단 그들의 출생 가족에 다른 사람이 된다, 높은 또는 낮은 점,이 혈통은 봉건 국가 기준으로 포인트.
르네상스, 인문학 보다는 실용적인 과목에서 연구를 위한만 문학 및 역사와 같은 전통적인 지역에서 갑자기 파산 확인 되었다. 20 세기 현대 운동에 의해이 보기 민주 사회에서 평등의 정의 추구 하는 인문학을 도전 한다. [2]

결과 (한국어) 2:

역사 [편집] 서양 인문학 연구의 역사는 다시 대중이 인문학 교육의 기초가 고대 그리스, 추적 할 수 있습니다. 로마 시대에, 네 과목에서 세 연구의 개념을 형성하기 시작했다. [1]이 계정은 기술이나 일을하는 방법 등 인문학을 강조, 중세 교육의 대상이되었다. 예를 들어, 초기 프로토 타입 등장 중국어 인문학 연구는, 철학자에 의해 지배 민속 음악은 공자 춘추 시대의 "시"는 민간인의 측면과 사랑의 반사를 포함한 기본적인 도덕적 감정에 컴파일 된. 또는 것 서양 사상과 교리의 값으로 일반적으로 인문학의 성격을 규정하고, 따라서 주로 극적인 문학, 전설, 소설 반영, 예를 들면 "너쪽으로 앉아야"의 형태로, 인문학의 연구 제안 댓글은 인본주의 지향을 무시하고, 가치 체계 "사람과 여성을위한 기본 투쟁의 잔인한 억압의 봉건 체제를 공격"하지만, 휴머니즘의 반지는 충분하지 보편적 인 인간의 아이디어를 표현하기. 그리고 제시 : "인문학은 중국의 발전에 매우 느리다 있도록 중국의 봉건 시대 다른 통치자는 억압 인문학의 다양한 각도로 수행 한 과학의 어떤 시스템 및 자신 만 잔인한 박해를받은 경우에도 참가자가 없습니다. "쉰네"기간에, 인문학 정말 주류 문화에 시작했다. "박람회. 하지만 원래 다른 형태로 나타난 문학 인문,하지만 태도의 전체 개념에 관한 한에, 인문학 기본 "문학, 역사, 철학"인문학의 다양한 지향, 일반적으로 고려되는 필드를 포함, 즉, 인문학의 본질에 대한 이해입니다 . 인간 상응하는 인문학, 즉, 토론 "흰색 말 말, Baimafeima이다", 흰 말은 말을하지만,이 용어는 말을 모두 표현하기에 충분하지 않습니다. 또한, 경우에 초당 봉건제, 그것은, 봉건제 단순히 "기호"에 상관없이 그 특성으로 인해 제 새로운 봉건제의 출현을 피하기 위해, 봉건 시스템의 특성을 명확히해야 수는 현상 오래 봉건제 공격. 쌰, 샹과 만주국의 '매너 사업장 "정치 체제, 즉 클래스의 오래된 형태의 무대, 클래스가 가치 판단 기준의 사람이되었다 사람들이 가정에서 태어났다는 다르고, 봉건 가족의 기원은 구분하거나 구별은있다 리 베이시스 포인트 시스템입니다. 르네상스, 인문학 갑자기 같은 문학과 역사와 같은 전통적인 영역에서 탈피, 연구 대상에 유용뿐만 아니라 것으로 확인되었다. 20 세기에이보기가 포스트 모던 운동에 의해 도전을 받고 있으며, 민주 사회에서 평등의 인문 정의를 추구하는 것입니다. [2]

결과 (한국어) 3:

역사 [편집]

서방 연구소 인문 학과 역사 있다 거슬러 올라가다 ~ 고대 그리스 당시 인문 학과 시민들 교육 기초.가서 고대 로마 시대 三学 사 개념 형성 시작했다.[1] 이 과목을 된 중세 교육 및 강조 인문 학과 같다 기술 혹은 일하는 방법.

위해 중국 에 대해 인문 과학 연구 그 모델 나타난 일찍, 예를 들면, 은 민간 악곡 위주의 by 춘추 시기의 철학자 孔丘 편찬하다 《 시 바로 사랑 > 등 등 일반 감정 및 기본적인 도덕 측면 대한 반영한다.또는 은 서양 이번 주의 사상 및 가치관 명백하게 인문 학과 보편적인 성질을,그래서 제기한 인문 학과 연구, 주로 연극 · 전기 · 소설 등의 문학 형식의 반영, 결코 '窦娥 것이다 원한을 > 전기요금이 휴머니즘 가이드 제도 가치가 평론을 때문에 무시 [비난 봉건 제도 사람에 대한 잔혹한 압박 및 저층 여성 안티 어떻게 뭐, 그냥 휴머니스틱 한 링 을 충분히 대표 보편적인 문화 사상.나아가 제시: [중국의 봉건 시대의 통치 모두 다른 대해 다른 정도 억압 인문 과학 해서, 인문 과학 중국 발전 줄곧 매우 느리다 없고, 형성 시스템 과학, 심지어 참가자 것 자체가 박해를 받았다.까지 여 만 5. 정말 시절인문 과학 진짜배기야 방향 주류 문화 뭐 논술.비록 처음에는 인문 학과 는 문학 다른 형식으로 나타난 하지만 는 한국 태도. 근데 너 언제부터 인문 학과 포함 각종 향하다, 일반적으로 생각한다 [글 · 사 · 철학 뭐, 인문 학과 기초 분야 위해 곧 인문 학과 본질 대한 인식.는 인본주의 등 동인 문학 과, 즉 은 [백마 말은 백마 비 말이 뭐 논술 백마 건 일종의. 그러나 이 명사는 부족 표시로 모든 말.게다가, 비난 봉건 제도 때 못 단순히 [기호 화 그랬다. 봉건 제도, 논하지 않는다 및 본질, 마땅히 먼저 厘清 봉건 제도 의 특성나타나지 않게 새로운 봉건제도를 비난 낡은 봉건제도를 현상.여름, 상 · 주 [영지 편성하다 정치 체계를 뭐, 즉 옛 계급 형태의 단계, 계급 대한 한 사람 의 판단 기준 될 사람이 태어난 가정 때문에 다르기 때문에 귀천 구분이 있고, 이런 씨 이론 게 봉건제도를 서다 근본이다.

르네상스 인문 학과 의해 인정 위해 단지 하다 연구 때문에 안 실용 학과, 갑자기 이탈 전통 범주 예를 들면 문학 및 역사.가서 20세기 이 관점은 받은 후 현대 운동 에 도전 을 바로 그 인문 학과 에서 민주 사회 에서 평등한 정의를 위해.[2]